一、文學(xué)創(chuàng )造作為一種特殊的精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區別是什么？為什么說(shuō)文學(xué)創(chuàng )造勢一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng )造？

文學(xué)創(chuàng )造與科學(xué)的本質(zhì)區別：科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)是揭示客體的真實(shí)本質(zhì)，它通過(guò)理性思維力求如實(shí)地把握世界的客觀(guān)規律，是把直觀(guān)和表象加工成概念、范疇的活動(dòng)。目的在于獲取關(guān)于客觀(guān)世界的真理知識，以滿(mǎn)足人的理性需要。文學(xué)活動(dòng)則是通過(guò)人對世界的情感體驗、感受、評價(jià)、力求表達主體對世界的主觀(guān)感受和認識，并將這種感受和認識傳達給別人，以滿(mǎn)足自己和他人的情感需要，其生產(chǎn)成果，主要體現為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學(xué)認識的因素在文學(xué)創(chuàng )造及其作品中已被情感化、詩(shī)意化、及審美化了。

文學(xué)創(chuàng )造與宗教的本質(zhì)區別：文學(xué)創(chuàng )造是一種具有話(huà)語(yǔ)蘊藉的審美意識形態(tài)生產(chǎn)，建立在對現實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎上，力圖揭示人的豐富性，弘揚人的價(jià)值，是要導向能充分地體現人的本質(zhì)力量的現實(shí)力量。宗教是建立在對世界的顛倒的認識和虛幻的唯心主義臆想的基礎上，以虛無(wú)的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過(guò)對神的虛無(wú)世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現實(shí)世界和否定人自身價(jià)值，宗教是人的本質(zhì)的異化形態(tài)，是要導向超驗的彼岸世界。

文學(xué)創(chuàng )造是一種更加自由，更富于個(gè)性的創(chuàng )造的原因：文學(xué)創(chuàng )造屬于精神生產(chǎn)，精神生產(chǎn)始終保持著(zhù)“精神的自律”，表現為“精神個(gè)體性的形式”有利于個(gè)體的自由創(chuàng )造。并且文學(xué)創(chuàng )造的主體是具體的社會(huì )人，作品都表現出個(gè)人對生活獨特感受和創(chuàng )作個(gè)性。所以是一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng )造。

二、葡萄酒是酵母菌生命活動(dòng)的產(chǎn)物的發(fā)現,說(shuō)明了生命科學(xué)是在____發(fā)展起來(lái)的。

葡萄酒是酵母菌生命活動(dòng)的產(chǎn)物的發(fā)現,說(shuō)明了生命科學(xué)是在_生產(chǎn)實(shí)踐中_發(fā)展起來(lái)的。

“巴氏消毒法”的發(fā)明，說(shuō)明了_理論可以反作用于實(shí)踐_

三、經(jīng)期喝茶可以嗎？為什么？有科學(xué)依據嗎？

茶性涼 經(jīng)期需要保暖，所以最好不要喝。